期末作業

1.若今日巧遇復活的盧梭，你將如何回答以下哲人的提問：

（一）現在的臺灣是不是一個平等的社會？

（二）臺灣政府是否減緩了不平等或相反？

2.你認為，按照臺灣經驗，盧梭在《論人類不平等的起源與基礎》的論點能否成立？

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1.

（一）

　　一個社會的人們對他人必然有初步的評斷，每個人天生就不同，從五官、體型的不同就可推知，這些評斷的過程原先只是讓人們之間產生差異，或者說有了差異的概念，漸漸地這些差異的分別愈來愈清晰，但這仍然只是屬於自然而然的不同，。

　　然而，社會的建立為使人們得以共存，同時也確立了人們彼此之間須遵從什麼樣的制度，這些制度加深了我們的差異，而這些差異決定一個人如何在社會上自處，便形成不平等。假設我們形成了一種「瘦才是美」的價值觀，這也是一種另類的制度，那麼胖瘦又加深成了美醜的差異，進而越多的差異交雜，便越使其中一方在社會中居於較不利的地位。又譬如我們決定以金錢作為交易的工具，那麼擁有金錢的多寡則成了貧或富的判準，進而變成了財產的多或少，影響了一個人的生活方式及其一生，那才是真正的不平等。

　　而臺灣既已為一個社會，那必然有整個社會所共享的價值判斷標準是得以適用於大部分人身上，並且臺灣也有屬於自己的制度，從生活上我們去遵從的一些習慣、我們信仰的價值觀到法理上的規章，無不是在加深人與人之間的一個或數個差異，使這些差異的影響力大至影響其整個生活。故我認為，現在的臺灣並非為一個平等的社會。

（二）

　　我認為臺灣政府當然有作為是為了彌平不平等，設計全新的制度來減緩不平等的問題。舉例來說：教育上，高中升大學管道多元，有申請、繁星及分發，甚至也有極少數特殊的入學管道，其中繁星計畫便有消除城鄉差距的理念；稅制上，採用累進稅率的話，便有財富重分配的理念在裡頭。

　　但重點以這些「減緩不平等」的理念作為出發點而制定的法律、政策，雖然照常執行了，但真的有達成其功效嗎？我認為這個功效還是極小的，制度本身仍是不平等的開端，而我們試圖以政治的手段來改善不平等現況，這樣的對立猶如力挽狂瀾，即便他確實減緩了不平等，也難保不會有更多不平等由內而生。

　　所以，總體來說，我認為雖不可抹滅臺灣政府有為此作努力，但是其對減緩不平等的貢獻仍然不大。

2.

　　從「私有制」創立之初談起：在習得農業技術後，為滿足需要，人們當然會想要耕種土地，但是「耕種收穫有被人或野獸搶奪的可能」卻成為人們卻步的因素，於是人們開始設法以自身力量保護其成果不被搶奪，而愈來愈多力量便形成了公權力，因此私有制漸漸地確立了，人們也開始有了「我的」、「你的」、「他的」之概念，這也能保障人類的勞動成果能為個人所有，並願意辛勤耕種、發展農業，進而形成了社會，就此脫離自然狀態。

　　我認為私有制對於貧富的不平等影響是最大，而其他不平等則多由貧富為源頭開始加深，從貧富到力量的強弱、權力的有無、服從或支配，直至綜合以上所有不平等而形成階層關係，因此貧者追求變得富有、富者追求更富，這些難道不都是我們所處的臺灣社會一一可見的現象嗎？

　　我們身處臺灣，擁有我們自己的法律制度及共同的生活習慣，在這片土地上追求安居樂業，但每個人處的地位卻有所不同、也擁有不同的生活方式，但我們對此習以為常，認為這些不平等基於制度是應該的，這就帶來一切災禍，或簡單的來說，帶來所有我們現在面臨並且必須共同解決的社會議題。
         綜上所述，我認為盧梭的論點在臺灣經驗裡是成立的。

期末報告初稿

• 研究主題：

人民生活安寧恬靜之機－－政府的建立、制度的確立？

• 研究動機與目的：

根據盧梭所著《論人類不平等的起源與基礎》中，描繪了對原始狀態中的人類來說自足何等重要，也對原始狀態中潛在於人類身上的天性加以描述，這些都反映出人與人之間的差異，且這些差異最後生成不平等之源，人類由原始狀態過渡到社會狀態、開始了脫離不了群居、再也無法回到原始的生活。

試圖以政治的方法根除不平等是否可行？透過建立政府、創建制度的手段，是帶來平等亦或嶄新的不平等？在這其中「力量」又是如何扮演不同的角色，透過多樣的形式交雜運作？

由盧梭的著作及其文字描繪讓我對這些問題心生好奇，故想加以琢磨、試圖接近這些問題。

• 如何研究？－ 研究要點：

1. 從原始狀態到社會狀態之過渡
2. 人類間的差異乃至於不平等的形成
3. 人類為何需要政府？政府如何建立起？政府帶來什麼功效？
4. 政府與制度－私有制的確立與力量的關係
5. 思想家所勾勒之政府藍圖，以及他們的藍圖欲解決什麼問題？–盧梭、霍布斯、洛克

• 關鍵字：

原始狀態、不平等、政府、制度、力量。

1204 課堂回應

題目：自由作為一種不可讓渡的天賦與社會起源的關聯性。

摘要：

自由與一般的財產不同，他是生而為人自然獲得的天賦、生命的意義、幸福的來源。

人將權利賦予一個首領，進而形成一個政治社會，是希望讓其保證我們不作任何人的奴隸，而非單純的將自由這樣的天賦交予他人，同時這個社會的法律適用於所有人，包括首領。

放棄自由天賦獲得和平寧靜這是自投羅網、自願成為奴隸的舉動，並不合理。

關鍵字、社會起源、自由、天賦、不平等。

提問：一個首領如何達成保障所有人不作任何人奴隸的目標？一個首領除了這個目標，還需要做什麼？

1120 課堂回應

題目：從不相干到產生關聯、從獨立到合作、從野蠻到文明直至沒落、從差異到不平等。
摘要：
在人們不得不共同生活的情況下，即便他們尚未擁有觀念，也已建立社會、產生語言。他們由一開始自然發生的互動演變為頻繁來往，最終發展成持久的親密關係。對人的價值判斷作為不平等的源頭，在社會裡發酵。

再者，人們發掘了合作的好處，有了勞動的理由，於是有人支配、有人被奴役，私有制出現、平等消失，而冶金和農業如何在這其中扮演重要角色，推動文明的進步？

思考：倘若人類的文明發展，終將使其墮落，那麼為何大多數人沒有意識到沒落的徵兆，以致人類社會到現在都還在持續發展中？人類在發展文明的同時，造就了許多問題以及災難，但是否也同時在發展解決方案？那些解決方案是什麼？或者「解決」只是假象？

1023 課堂回應

題目：從憐憫心及情慾看野蠻人的天性。
摘要：

• 憐憫心：野蠻人缺乏智慧和理性，他們服從憐憫心、服從天性，這也是維繫自然狀態穩定的力量。
• 情慾：野蠻人對愛這種欲望會產生自然的衝動，但不會作偏愛的選擇，故只要滿足慾望即可。

野蠻人的生活和需求皆與他人無關，也因此即使他們繁衍後代，仍毫無進步發展。

1016 課堂回應

題目：語言如何建立以及其必要性。
摘要：
1.在探討語言如何建立前，應先溯及其必要性，然而盧梭假定原始狀態的人是得以自給自足，等於不需交流也可生存，於是一個問題就來了：語言起源的必要性為何？
2.假定語言為必要，人類開始交流，而欲在自然呼聲之外透過手勢及聲音來制定語言，何以獲得統一規範？如何為詞語以及它所代表的事物分門別類？
關鍵詞：社會的建立、語言、認識、概括。

1009 課堂回應

題目：人類的發展與需求之關係
摘要：人與禽獸最大不同來自人可違背自然，人為追求需要而有所發展，他們擁有自我完善化的能力，使他們脫離原始狀態。

1002 課堂回應

題目：盧梭對他推測中自然狀態人類的描述以及對當今人類的觀察。
摘要：從生理觀點推測人的原始狀態擁有什麼特性，並且將他所描述的原始人與當今人來做比較，得出兩者差異。

0925 課堂回應

題目：盧梭由人與人的差異從何而生及自然法說明其論文值得討論。
摘要：藉人類受外在影響後擺脫原始漸呈不平等、自然法與原始狀態關聯性，回答討論人與人間不平等起源為何重要？

0918 課堂回應

題目：盧梭對理想國家的描繪。

摘要：願此國家人民擁有共同利益，服從並受法律束縛以其自由，並由人民選兼具才德的官員來為他們共同福祉努力。