題目:究人類脫離自然狀態轉入社會如何招致不平等
摘要:強凌弱、眾暴寡在自然狀態中幾無可能，人們不依賴他人也不被他人束縛，偶然地社會化反而導致不平等的加劇。
提問(前週):人類的憐憫心是否為自然天生?何以盧梭認為憐憫心在人類思考前早已存在?憐憫心與人類自保意識有否衝突?
理由:盧梭之所以駁斥霍布斯的戰爭狀態，立論於他對憐憫心的假設。然而，盧梭卻也認為自然狀態中的人類不去依賴、需求他人，彼此之間無所聯繫，人是孤獨而追求自保的。於此前提之下，憐憫心何以作為人類天性發端?再假定憐憫心確為人類天性，那麼人類又何以將之挹注於與他互不相干的其他人類身上(這些人類更往往是與他競逐資源的競爭者)?霍布斯與盧梭都強調自保意識對人類的重要性，然而在盧梭的假設中這種自保卻得建立在不去侵犯他人自保的前提上，顯得相當不協調。
提問(當週):盧梭假定的偶然事件發生後，何以使互不相干的人們產生連結?又有何種因素使他們共建社會而非各奔東西?
理由:以盧梭的假定而論，由於某種偶然事件發生(可能是某種自然環境的重大變故)，人們因而聚集、團結，進而形成社會最初的雛型。然而，即便遭遇重大自然變故，何以不會使人們更加離散、反而使人們團結一致?是畏於自然的力量?又或是自然的變故使人們不得不依賴他人以確保自身存續(然而在盧梭的假設中人們是無需依賴他人的)?即便突如其來的自然變故使人們短暫聚集，那麼又是什麼因素導致人們自此滯留於同一片土地上而非各奔東西?又何以人類開始必須依賴他人以自保?
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